正郡太守不是本地人，大晋的地方官往往干了一任就跑路，大部分人都将地方履历当作跳回洛阳做官的一项资本，巴不得任期结束的越快越好，如果在离任时趁机顺走一些财物、私兵、仆役，那就更好了。死了几个本地豪强算啥？只要不耽误太守捞钱，相反还有军功可以领，那就不是坏事，是好事！

　　成功搞定了豪强与官府，寇肃之也用胜利之威，摆平了家中的老顽固们，要在上谷推行更激进的天师道政策，随即他发动上谷天师道教团的道士们，在百姓中大肆宣传文家的覆灭是为富不仁，贪墨中和之财，祭拜故气故鬼的必然结果。

　　而“奉道者”康朱皮不费吹灰之力的胜利，证明了天师道不可战胜的力量，以及文氏所拜那些土偶石块统统是无能有害的邪秽，根本护不了黎民百姓。

　　吃饱了肚子的饥民们当然对此深信不疑，他们纷纷抛弃了旧日的地方神明，摇身一变，成了道民，文氏豪强控制区内的各类yin祀神像迅速被统统砸烂，神祠也改为了静室。

　　原来的巫师们也没闲着，他们要么缴纳一笔昂贵的道税，要么则私人请托关系，旋即在寇肃之与不少“仁慈”的寇氏道官的许可下，摇身一变成了箓生甚至“散气道人”，还拜了寇家豪强各长辈为师，他们一边研习天师道经典，一边四处为其鼓呼，带动更多俗民归化。

　　道民们没有忘记“奉道者”康朱皮的功绩，毕竟给他干活，可以换得活命的粮食。鸡鸣山寨也因此愈发完善，环壕愈深，土墙愈高，箭楼与护门寨都建立起来，寨子也不断扩建，渐渐地更像一座能长期坚守的坞堡，“康氏坞”与“朱皮堡”的名声不胫而走。

　　而新堡民——康朱皮的手下更高兴，先是参战的亲兵都根据各自军功，分得了不少粮食，这在上谷可是比金子还硬的硬通货，估计开春后，二三十斤粮食换一亩良田不成问题。再是不少光棍，无论是康朱皮的旧部还是新附，都讨了文家的婢女媵妾做老婆，让那些没轮到的后进青年们甚是眼馋，士气也愈发高涨。

　　康朱皮估计让部下再休整几日，吃饱肚子，内心能安定下来，就可以正式开始队列练习，以此砥砺纪律，培养合格的步兵了。

　　“步兵好处理，吃苦耐劳的农民、猎人是好兵源，上谷这些人不少。但骑兵却麻烦，要对抗成千上万的鲜卑骑兵，我这点三脚猫工夫还远不够看啊。”

　　康朱皮还在操心骑兵问题，一些乌桓骑兵就主动来投靠接触了，之前助阵的乌桓部落“真人邑”那一百多骑，便在他们汉名/道名桓真人的女头领的带领下，经常下山来康氏坞用狩猎所得交换粮食与布匹，还和康朱皮讨论起了若是雇佣他们去斗战厮杀，应该出多少钱粮的问题。

　　当

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