他配合天使；二是要晓谕百官，朝廷决意在京仿造此园，要选任得力之人完成此举。

　　将圣旨安排好，三人便先商议起了京城这座经济园当如何建：哪里有与皇亲、勋戚、官员不相冲突的大片空地；主持的该选堂上官还是皇亲；六部中以哪一部牵头，选何人负责买办、做成之物销往何处；建园与平日采买当留出多少银子，从拨给哪一方款项里截……

　　建园子的款项倒是最好解决的。

　　张次辅想起汉中府送的考核文书里有记述汉中府经济园建园筹款的记录，回去叫人翻出来看了一遍，最初圈地建园、建厂房、铺修地面等竟只花了不足千两，待建起耐火砖厂后，便足敷日常周围之用了。

　　京城亦有石灰矿，其中或当有白云石，使人建窑烧造便是了。

　　这点银子在户部来说只能算九牛一毛，不必克扣哪里该拨的银子，三位阁老都松了口气，准备廷推其中管事的官员。

　　——至于主持者，无非是在勋戚或朝廷要员中选一位，要看圣意在谁。

　　这件大事稳稳妥舀地安排下来，两道圣旨经御前用了印，一道便交熊御史与礼部传旨官带往汉中府，一道诏告朝中众臣。

　　这道诏旨发下去，却在朝中掀起了一番争执。

　　“经济”园虽取经世济民之意，但究其所为，竟是靠制售石料、化肥等物以换取钱财，这又与商人何异？宋时做的是地方牧守，为安顿流民与本地贫苦百姓而建园经商，令那失产无业的百姓在园中赚些衣食也算是权宜之策，朝中却是为何要仿建他那园子？

　　圣上下此诏旨，竟是何人引导？

　　圣上本是令人去学汉中府耕种嘉禾、学着造能催生嘉禾的化肥，从前不曾想要学那实如商户行事的经济园，如今怎么忽然想起此事？

　　前日都察院有御史到宋家查问，之后便有圣意下来，六部也要推举管事人选，此间种种变化，那名御史不得不负责。身为中枢要员，却只见他那经济园获利丰厚，不见这园子名为“经济”，实行商人之事。若在朝中推行开来，引得百官逐利，黎庶岂不更要上行下效？

　　以商致富，这是末富！奸富！

　　以农致富才是本富！

　　朝廷放着耕种嘉禾这正道不学，却要学这近乎经商之举，实有悖圣人教化，将兴起鄙薄风气，损朝廷根本！

　　不少有识之士为此忧心，上本劝谏之余，还要自己写文章长篇大论，论这经济园损伤国家风气的害处。

　　都察院也不是那白白受人责骂的小白菜，纷纷搬出《尚书·洪范》八政，与史书中所记“食”“货”二政的史料，反驳这些自以为清高实则不知治国之道的人。

　　“《洪范八政》，一曰食，二曰货……二者生民之本。”

　　“今年山东、河北、山西大旱，粮食绝收，百姓无地存身，只得辗转逃荒。

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