开的正常方式的吧？

　　明显逻辑上要合理的多！

　　至于小家子气了点···

　　再怎么说，也比那种为了气运、功德啥的，直接放下了德行，不讲道理，弱肉强食的情况要顺眼得多吧？

　　都长生了，要什么，也可以变出来，甚至自己创造，开辟尘沙世界之类，用得着去争什么气运？功德？

　　老实说，我感觉所谓的气运、功德要是具象成类似于能量、货币之类的实体事物，反倒是真正意义上的小家子气。

　　而且，按照我这个想法，如来的性格，好似也多了一分···可爱的斤斤计较？

　　毕竟都长生不老了，无须为物质需求发愁，也拥有强大的力量，要争，小则争一口气，一份面子；中则争一个名；大则争一份各自的理念，即他们各自想法之中的理想世界该是什么模样。

　　这才是最上乘的“争”吧？

　　很奇怪，古人想象中的仙佛，无论性格如何，都是基于“善”这个字，哪怕犯下过大错，也是改正为善。

　　而现代基本上基于一个“恶”字，争名夺利、不要面皮等等，就算要将仙佛描写出人性，为什么只描写人心的阴暗面呢？或许是现实物质发达了，但人心的思想境界未跟上发达的物质，以至于浮躁······

　　咳！

　　说回孙悟空——

　　得知黄眉是弥勒的弟子后，态度直接从尊敬到翻脸，责问他的罪责——刚见面，忙下拜，称呼“东来佛祖”“老爷”，之后得知黄眉的身份，直接高叫，称呼“好一个笑和尚”。

　　最后得到无字真经，还是敢去大雄宝殿找如来讨说法，并责问阿难、迦叶的罪行。

　　对比下西游前，孙悟空是以力称尊，西游后，开始想法设法占一个“理”字，逐渐不再任由自己的性子乱来，西游路上的逐渐明事理，明显比西游前的肆意妄为要好得多了。

　　西游记原著，真看过原著，开篇一首诗，其中有一句“发明万物皆成【善】”，这其实就是西游世界观里仙佛神圣的行为、思想的逻辑核心——

　　善！

　　诚然，某些神仙也有人的毛病，有的毛病还令人不喜，甚至是厌恶，但不能否定他们出发点就是为了引导世人向“善”，或许因为时代不同，以至于书中的一些价值观与现代不能一概而论，但为善的本质是没错的。

　　其实，我有个想法，关于为什么仙佛的坐骑都是恶兽——仙佛都是“善”，而兽为“恶”，以“善”镇压“恶”，应该是他们要传达给世人的观念。

　　一旦“恶”放肆了，威能可比“善”要强得多，仙佛乘坐恶兽，就是传达出一个道理，不要纵容“恶”，以及——

　　驾驭“恶”的力量。

　　“恶”，也可以比喻成“欲望”，这是人前进的动力，但欲望太强盛了，反倒是会将人本身吞没，以至于万劫不复，所以仙佛驾驭恶兽，也可以说是驾驭了自身的欲望，需要时刻把持一个度。

　　他们走失了恶兽，也可以代表着他们失去了那个度，也就是怠慢了修行——

　　嘶~突然想到一个思路：

　　原著里，除了被故意放下界去考研唐僧师徒的坐骑、童子，金银角、青牛、黄眉，其他的走失坐骑、宠物的，最多的就是菩萨，也即是说，他们还没有达到佛的觉悟境界，所以，他们是有可能会在不注意间怠慢了修行。

　　请收藏：https://m.bi89.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）