候,会用粉末和油彩涂在脸上做成脸谱;而在手臂上刺花纹的做法,只有在我国的拳棒武术家,以及外国的航海家之中,才有人这样做。亏体的装饰,如有的民族刺穿鼻子戴上鼻环,刺穿嘴唇戴上木制饰品等等,我国旧社会的妇女有缠足穿耳的传统,这也属于亏体装饰的一种。
对于服饰的装饰,像帽子、衣服、腰带、佩饰以及一切金银、钻石、珠宝、玉制品的饰物等都属于服饰。现代文明民族已经日渐趋于简单朴素,只有军人、贵族和帝王还保留特别的制服。而女子的服装衣帽崇尚各种翻新的样式。巴黎的女装样式常常成为欧洲的服装潮流。第一次世界大战德法开战之后,德国政府曾想用日耳曼服饰风格代替法国服饰潮流,却没有得到德国妇女的认可。
器具的装饰,大的如座椅、床铺,小的如陈设品。我国商周时代的铜钟、大鼎,汉代的香炉、铜镜,以及宋代以后的瓷器,都属于器具装饰。
对于住宅的装饰,比如屋檐、门楣、柱顶,大多有雕刻花样;天花板和墙壁有时候绘上图画,汇集不同色彩的玻璃组合成窗户,连缀五彩斑斓的石片拼接成地板,这些都是住宅装饰。其他的像窗帘和地毯之类的也都附属于住宅装饰。
关于都市的装饰,看看《考工记》的一句话:“匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬,经涂九轨。”也就是说在准备建设城市之前,先要做好全局的规划方案,力求达到形式的匀称和庄严的美感。比如莱茵河穿过巴黎城市,河上有大桥横跨,并用马路来划分街区,留有广场作为活动场所,用高大的建筑增添韵味,以开阔的园林衬托远近层次,如此渐渐深入都市的装饰。马路两侧有绿树和花草,茂盛而芬芳。广场上的公园里有花卉喷泉、古树雕像、分合有致、错落精巧、别具风味。这些装饰都是为了满足公众的审美情趣,并非是一人一家所私有的。
由此可以知道,民族的智慧不断被开发出来,那么装饰的方式也不断扩大。身体装饰是未开化时期就崇尚的;但都市的装饰,也只有文化发达的国家才能关注到。装饰的变化由近到远,从私人到公众,由此也体现了社会文明的进步程度。
选自《华工学校讲义·智育篇》蔡元培
理信与迷信
在日常生活中,人们的各种行为都要依据一定的标准,这样才不至于相互冲突,前后判若两人,做到这些依靠的就是信仰。信仰也是有区别的,一是理智的信仰,一是迷信。行为之初也许差之毫厘,结果却会造成巨大的差异,这是必须要认真考察的。
俗话说,种瓜得瓜,种豆得豆,有什么样的原因,就会产生什么样的结果,这是人们都相信的道理。面对那些比较复杂的事
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