志，荡尽他们。据记载，江户的吉原、京都的岛原、大阪地新地大名、武士为对象的。那里的游女除了美貌及能歌善舞以外，还能解读汉诗。不但成人女游，作为“常识教育”，未成年也女游，而且连和尚也逛妓院。甚至有和尚和妓女喜结姻缘的事情。这是一种观念上的彻底革命。其结果是，德川幕府的政策不但使幕末人口的三成患有梅毒，更主要的是对日本的风俗习惯和国民地性格产生了深远的影响。

　　江户时代的淫风借助明治时代(1868-1912)的战争越刮越盛。例如，根据记载，在明治二十七年(即甲午、1894)“日清战争”之际，日本军人为人口仅十万地出兵港口——广岛在一年后留下了两千个私生子。

　　大概男子的“爱国心”表现为为国捐躯，女子的“爱国心”表现为为战士献身。所谓的“慰安”便是从那时逐渐变为一种常识。到了明治后期、特别是日清战争(1894-1895)胜利之后，嫖春可说达到了极盛时期。

　　据当时地记载，有人在吉原游廓的大门口站了一个小时。为了计算进入游廓的游客人数。从晚上8|:十人左右大约在十四岁以下，一百七十人在十四到十七岁左右，大约五百人在十七至二十四五岁上下。

　　淫风极盛的原因首推明治政府对游廓的庇护。当时被男人们视为“唯一的英雄”的明治首任总理大臣伊藤博文(1841-1895年)本人就是公认地“色男(色鬼)”。寻花问柳、“以日本最美的姑娘的大腿为枕而眠”便是他高雅的乐趣。

　　明治二十七(1894)年。他在答英国记者问时声言“我不希望废除游廓。”“榜样的力量是无穷的”，当时的年轻人数年后在谈到他们的感受时说，“那时逛妓院就像上厕所”。

　　日清战争之后的不但全盘继承了先辈的风流传统，而且还有所发展。如果说明治前期是嫖春的极盛时期。那么明治后期便是嫖春的全盛时期，因为明治前期还是以公娼为主，而到了明治后期，打着各种招牌的艺妓馆和私娼馆便开始横流，其人数超过了公娼的两倍。

　　日本的卖春行业展现出新的风貌。其一是“卖女”风行。二是战时举世无双的“慰安妇”制度。

　　慰安妇有理论公然提倡：的满足可以提高军队的战斗力。日军打到哪里便立即在哪里设立“慰安所”，便是这一理论的实践。在过去的日本，一般认为女性可以长时间没有性生活。但是男性则不可以。

　　根据对军人禁欲结果的调查表明，禁欲超过一定时间，军人的战斗能力便开始下降，比如：“战士禁欲超过三个星期便容易发生空中事故。”为了“提高将士的战斗力”。“举世闻名”的慰安妇制度便脱颖而出

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