参孙是士师中的特例参孙的力量源于其头发，秘密被出卖东印度人相信人的力量源于其头发欧洲人相信巫师的力量源于其头发印度和墨西哥对巫师的类似信仰国王的力量源于其头发的尼亚斯故事类似参孙和大利拉的古希腊故事关于不死的科谢伊的俄罗斯故事塞尔维亚的“真钢”怪人故事塞尔维亚的磨坊恶龙故事阿伊雷岛上巨人与蛋的故事亚盖尔夏郡关于巨人和刺的故事印度关于吉尔吉特的吃人国王的故事所有这些故事与参孙传说的相似之处英雄与恶棍的位置对换历史的斑驳色彩在以色列重要的士师当中，大力英雄参孙给人留下了奇特的印象。

　　《圣经》作者告诉我们，他当以色列人的士师有二十年，但是他担任审判官期间所审理的案子一个也没有记录下来，而假如从他行为的本性中推测他所判案子的一般倾向，我们就有理由怀疑他是否是法官席上的一件特殊装饰品。他的才能看来主要表现在体力和格斗方面，表现在烧掉人们的庄稼，突袭放荡女人的住处。简言之，他的出众之处看来在于他的特立独行和浪子性格，而不在于缜密的审理能力。我们不去研究他乏味的司法决议清单，而来探讨他的一件虽然没有多大启示、但很有趣的事，也就是他在爱情和战斗（或者毋宁说是他擅自发动的对外战争）中的冒险故事。假如我们相信（我们也非相信不可）《圣经》讲述的这个无法无天的暴民故事的话，那么他从来没有发动过一场正规战争或领导过一次民族起义，以反对本民族的压迫者非利士人。他仅仅不时像单枪匹马的勇士或游侠那样自由行动，用驴腮骨或手头正好持有的其他同样适用的武器扫荡敌人。甚至在这些远征掠夺中（因为他对打劫对方的衣服和钱袋毫无良心顾忌），将自己的民族从苦役中解救出来的思想，显然是他脑海可能存在的最后念头。

　　说到他杀过非利士人，他确实大开杀戒，而且是自愿的，但该行动并非出自崇高的爱国主义或政治动机，而纯粹出自非利士人对他、对他的妻子和他的岳父所干的坏事引起他个人的一种怨恨。他的故事从头至尾讲的是一个彻底自私和肆无忌惮的冒失鬼的行径，他忽而激情发作，忽而对每件事漠然无情，只有顷刻间升起的怪念头才带来喜悦。只有超自然的力量、一往无前的勇猛和某种冷酷的幽默等因素共同起作用，才弥补了普通无赖行为里的庸俗和粗野，并将故事提升为模仿阿里奥斯托风格的某种滑稽叙事诗。然而即使这些特点为宣扬主人公功绩的故事抹上了泼辣的色彩，也很难减轻我们在以色列人的历史万神殿里见到这个强悍和口气狂妄的蛮汉的怪诞形象，与圣徒和英雄的庄严形象并排而立

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